La contre-révolution coloniale en France

Comme le Capital a produit les classes, le patriarcat les genres, le colonialisme a produit les races. Si le mot fait peur, se chuchote à peine, la chose, elle, n'en finit pas d'exister et de tisser les rapports sociaux. C'est elle qui cimente les discriminations à l'embauche, à l'avancement, au logement, dans l'accès aux loisirs ou aux instances médiatiques et politiques, dans les pratiques policières et judiciaires, etc. « La preuve des races sociales, c'est qu'elles luttent! » Face à cette offensive massive contre tous ceux qui sont définitivement de l'autre côté de la barrière raciale et que la France s'acharne à combattre « en particulier » pour ce qu'ils sont censés avoir « de particulier », Sadri Khiari nous donne à voir les luttes de résistance de ceux dont on tolère à peine l'existence quand on ne la nie pas complètement: des luttes des OS immigrés aux grèves des loyers dans les foyers Sonacotra, des luttes des sans-papiers à la solidarité avec la Palestine, des mobilisations contre les crimes racistes et les violences policières jusqu'aux révoltes des quartiers populaires, ils sont nombreux à défier les promesses non tenues de liberté, d'égalité et de fraternité. Pouvoir blanc « vs » Puissance indigène Derrière les défaites, les « récupérations », les protestations sans lendemain, les émeutes vite réprimées ou les divisions, Sadri Khiari nous révèle l'existence d'une véritable puissance politique, longtemps restée inidentifiable, parfois inconsciente d'elle-même mais bien réelle ? tant, dans une logique d'opposition à la domination blanche, elle pèse dans les rapports de forces.